NOTA INFORMATIVA:

Ricordiamo che i trattamenti sciamanici, trattamenti, spirituali e insegnamenti coì come l’utilizzo di riti apotropaici, purificazioni spirituali, strumenti e candele rituali non sostituiscono i comuni, consueti e normali trattamenti e cure mediche praticati da medici qualificati. La pratica sciamanica, esoterica, spirituale non è volta ad effettuare diagnosi mediche, non sostituisce in alcun modo cure mediche appropriate o terapie professionali per problemi mentali, la pratica sciamanica, gli insegnamenti spirituali, non sono pareri medici e non devono essere considerati come tali.
La facilitazione di pratiche magico-sciamaniche, esoteriche, spirituali e relativi trattamenti e riti sono destinati al benessere dell’individuo e non creano un rapporto medico-paziente. La pratica magica o sciamanica e spirituale non si rivolge alla risoluzione di problemi mentali, di natura fisica o psichiatrica.

Introduzione alla Divinazione con il Cocco in Santeria

Nella Santeria si utilizzano diversi strumenti per consultare gli Orisha, indagare sul futuro e offrire consigli a chi ne ha bisogno, come ad esempio il cocco e il caracol (conchiglia).

Il cocco è un mezzo di divinazione, e un sacerdote di nome Biangué fu il primo ad utilizzarlo e il primo ad apprendere i segreti della divinazione attraverso il suo uso. Prima di morire, Biangué trasmise i suoi segreti a suo figlio Adiatoto (o Adoto), ma al momento della sua morte, i suoi due figli adottivi – che erano malvagi – spogliarono Adiatoto di tutti i suoi beni, lasciandolo nella miseria più totale.

Adiatoto reclamò i suoi diritti davanti al capo del villaggio, il quale disse: “che i figli adottivi di Biangué portino prove di essere i legittimi eredi dell’eredità”. Poiché non furono in grado di fornirle, il capo – che sapeva che il cocco non mente mai – chiese ad Adiatoto di fare una consultazione con i cocchi. Questi dissero che Adiatoto era l’unico erede. Da allora, Adiatoto insegnò ad altri uomini come usare il cocco per scoprire la verità, diventando molto famoso.

Preparazione

Per preparare il cocco alla divinazione, è necessario prima romperne la dura scorza ed estrarre la polpa del frutto. La scorza deve essere rotta con un oggetto duro, come un martello o una pietra, ma mai sul pavimento, perché sarebbe un’offesa all’orisha Obi (il cocco stesso).

La polpa si divide in quattro parti uguali, chiamate Obinús, e si presentano su un piatto bianco, accompagnato da una ciotola con acqua.

Davanti all’Orisha da consultare si colloca il piatto, si fa la moyugba (preghiera d’invocazione) e si presenta la persona che consulta. È consigliato invocare Biangué e Adiatoto in quanto i primi utilizzatori del metodo. Durante la moyugba si segnano delle piccole tacche sugli Obinús chiamate Pikuti, corrispondenti al numero dell’orisha consultato, anche se la maggior parte le incide durante la preghiera.

Consultazione

La polpa del cocco è bianca all’interno e marrone all’esterno. Quando i pezzi vengono lanciati a terra, possono cadere in cinque posizioni diverse, ciascuna con un significato specifico. Il santero interpreta la caduta come risposta dell’orisha alla domanda posta.

La domanda deve essere semplice e diretta, poiché l’oracolo del cocco (Obi) risponde sì o no.

Le 5 possibilità sono:

Alafia: tutti i 4 pezzi cadono con la parte bianca in alto – significa SÌ, felicità, salute e prosperità. Ma può essere condizionato.
Itawo: 3 bianchi in alto e 1 marrone – sì incerto, da ripetere la domanda per conferma.
Eyeife: 2 bianchi e 2 marroni – SÌ assoluto.
Okana: 1 bianco e 3 marroni – NO, difficoltà, eventi negativi.
Oyekún: tutti e 4 i pezzi con il lato marrone in alto – NO assoluto, presagi di morte, dolori, spiriti interferenti.

Regole di lettura (Tiri speciali)

Due pezzi bianchi sovrapposti = denaro in arrivo.
Un pezzo che si rompe = porta denaro, metterlo in tasca.
Uno sopra l’altro ma con colori misti = cose nascoste.
Due marroni sovrapposti = discordia, adulterio, tradimento.
Uno di taglio = notizia di una morte imminente.
Due di taglio = evento di morte molto prossimo.
Lettere con montaggio = neutre, ripetere il tiro.

Interpretazione degli Odu del Obi

Ci sono interpretazioni specifiche fornite in ciascuna delle cinque lettere (Alafia, Itawo, Eyeife, Okana, Oyekún) da parte degli Orisha come Elegguá, Shangó, Oshún, Yemayá, Obatalá, Orunla, Obba, Oyá, Inle, Aggayú, Naná Burukú, Oggún, Ochosi, Ozun, Jimaguas, ecc.

Ogni odu rivela messaggi su salute, amore, fortuna, nemici, malattie, necessità di fare ebbó (offerte o rituali), ricevere Orisha o protezioni, precauzioni quotidiane, sogni profetici e consigli spirituali.

IMPORTANTE
Non chiunque può tirare e interpretare l’oracolo del cocco. I pezzi non sono altro che 4 frammenti di polpa, ma ciò che infonde potere è l’Ashé, la forza, il dono spirituale ricevuto dal santero tramite l’iniziazione del Kari Osha.

Miniglossario dei Termini Tecnici

Obi
Il cocco usato come strumento di divinazione. Considerato sacro, è associato a un orisha e va trattato con rispetto.

Orisha
Divinità del pantheon della santería, ognuna con specifici attributi, energie e domini (come Yemayá, Elegguá, Shangó, Oshún…).

Biangué
Sacerdote leggendario della tradizione che per primo utilizzò il cocco per la divinazione.

Adiatoto / Adoto
Figlio di Biangué e suo successore nell’arte divinatoria con il cocco.

Obinús
I quattro pezzi in cui viene divisa la polpa del cocco per la lettura oracolare.

Moyugba
Preghiera o invocazione iniziale con cui si chiede il permesso e la guida agli orisha prima della divinazione.

Pikuti
Segni tracciati sui pezzi di cocco (obinús) durante la moyugba, legati all’orisha consultato.

Odu
Segni o configurazioni oracolari che emergono dal lancio dei cocchi; ogni combinazione ha un significato preciso (come Alafia, Eyeife, Itawo, Okana, Oyekún).

Ebbó
Offerta o rituale sacrificale richiesto dagli orisha per armonizzare energie, risolvere problemi o ringraziare.

Egun
Gli spiriti dei defunti. Sono consultati o placati in determinate circostanze, spesso con offerte o accensioni di candele.

Ashé
Forza spirituale, potere sacro o energia vitale che anima le pratiche religiose e i rituali; è ciò che dà “potere” al cocco e alla divinazione stessa.

Kari Osha
Cerimonia di consacrazione attraverso la quale una persona riceve l’Ashé e diventa santero o santera.